十七世紀初，台灣（包括蘭嶼）的原住民有所謂「平埔」十族和「高山」九族，經過三百 多年後，平埔十族幾乎已全漢化，只剩下阿美、泰雅、賽夏、布農、鄒、魯凱、排灣、卑南與達悟等高山九族。阿美族是高山原住民九大族中人口最多的一族，分佈於中央山脈的東側、太平洋沿岸的狹長地帶，北自花蓮奇萊平原，南到台東以南的太麻里，東南到屏東恆春一帶，大多居住在平地，只有極少數住在山谷依地域、語言、風俗的不同，阿美族又可分為南勢阿美、海岸阿美、秀姑巒阿美、卑南阿美、恆春阿美五群。其中大部份的阿美族人自稱「邦查」（pangtsah），只有台東、東河及池上以南的卑南阿美自稱amis，但因清代以後的官方文書大多以amis的音譯做為此部族的統稱，因而產生「阿美族」一名。

　　阿美族的社會組織以母系繼承制為主軸。一個人出生後便與母親同屬一個家庭與氏族，女性 在親屬組織中佔有重要地位，但對外事務及氏族的活動仍以男性為代表，母舅的地位最高。幾乎所有的阿美族男性 都必須經過年齡階級制度的考驗，十三至十五歲時，便要通過成年禮，接受嚴格的戰鬥、捕魚、體能等訓練，方能成為年齡階級的一份子。豐年祭是阿美族一年中最重要的社群活動 。每年七至九月，各部落分別舉行傳統祭禮，向族中長老及祖靈致敬，以歌舞驅禍祈福。

　　阿美族人天生擅長唱歌跳舞，演唱歌曲時通常以虛詞填入旋律中，或即興作詞。由於阿美族沒有自己的文字，只能以口傳故事或歌謠傳唱來保存自己的文化傳統。在「BuraBuraYan」這張專輯裡，便收錄了許多流傳在阿美族人中耳熟能詳的傳統歌謠。為了完整傳達歌詞的原貌，在後文歌曲解釋中，將以達克達個人慣用的拼音系統呈現。另外，也借用了西班牙文中「~n」的發音，經由此種擬音方式，有助於聽者對阿美族歌謠的學習。